Обращение «Трижды Величайший» было принято по отношению к Гермесу по той причине, что он - Великий Знающий и рассматривался величайшим среди философов, величайшим из всех жрецов и величайшим из всех царей и, согласно древним текстам, содержал в себе «три составные мудрости всего мира». Тота-Гермеса Трисмегиста почитали за пророка единого истинного бога, а Кирилл Александрийский (IV век от Р.Х.) сказал, что он первым исповедовал Святую Троицу.
История, к сожалению, не сохранила бесспорных доказательств относительно материального воплощения египетского бога Тота. Некоторые исследователи утверждают, что Тот, или как его еще называли Тутти, пришел на землю Египта после гибели острова Атлантида. Если принять во внимание время потопа погубившего цивилизацию атлантов, достаточно определенно указанное Платоном, то получится, что Тот объявился в Египте примерно в 9600 году до Р. Х. Но это не совсем совпадает с делами Тота, считающегося изобретателем письменности (или принесшим ее из Атлантиды), поскольку известная нам древнейшая летопись, не считая символического письма на колоннах храмов, датируется 4400 годом до Р. Х. Конечно, более древние источники письменности могли попросту не дойти до наших дней, или же Платон в своей «Критии» попросту ошибся на 5000 лет.
Поскольку Тот-Гермес мог быть выходцем из Атлантиды, а значит, являлся представителем некоей загадочной и высокой цивилизации, возможно, его образ является собирательным из так называемых «Падших Ангелов». Согласно «Книге Еноха», они были расой божественных существ, которые на древнееврейском языке назывались ирин — «те, кто смотрят» или «те, кто бодрствуют». На греческий язык этот термин был переведен как эгрегори или григори, что значит «стражи». Эти Стражи также встречаются на страницах древнееврейской «Книги Юбилеев». Их потомки назывались термином нефилим - на древнееврейском языке это слово означает «те, кто пал» или «падшие». В греческом переводе это гигантес, или «гиганты» — раса исполинов, описанная греческим поэтом Гесиодом (приблизительно 907 г. до н. э.) в поэме «Теогония». Как и в Библии, в книге древнегреческого поэта рассказывается о сотворении мира, о наступлении и закате «золотого века», о приходе расы исполинов и о Всемирном потопе.
Строфы 1 и 2 в начале главы 6 Книги Бытия гласят: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал». А строфа 4 главы 6 Книги Бытия продолжает: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
Историк С. Х. Хук в своей книге «Мифология Ближнего Востока» пишет: «За кратким и, по всей видимости, намеренно туманным упоминанием в 1 - 4 строфах главы 6 Книги Бытия лежит более распространенный миф о полубожественных существах, которые восстали против богов и были низвергнуты в преисподнюю… Фрагмент, изложенный авторами Библии, изначально представлял собой этиологический миф, объяснявший веру в существование исчезнувшей расы гигантов…».
Вполне возможно, что Хук прав, и если 1 - 4 строфы главы 6 Книги Бытия являются продуктом более древних ближневосточных мифов, значит давным-давно, на заре человеческой истории, на нашей планете, возможно, на острове Атлантида или на библейских землях, жила высшая и более совершенная раса полубожественных существ. Некоторые из ее представителей стали вступать в браки с женщинами из менее цивилизованных рас, в результате чего на свет появились гиганты. Однако затем на планету обрушилась череда глобальных катаклизмов, которые принесли с собой огонь, наводнение и тьму, положив конец господству расы полубожественных существ и их детей-гигантов.
Однако вернемся к «Книге Еноха». В первых главах автор пересказывает историю, изложенную в 6-й главе Книги Бытия и повествующую о том, как Сыны Божьи брали жен из числа смертных женщин. Далее говорится о том, что «в дни Иареда» (отца Еноха) двести Стражей «сошли» на гору Хермон - мифическое место, отождествляемое с тройным пиком Джебел-эш-Шейх (9200 футов над уровнем моря) в северной части древней Палестины. В ветхозаветные времена его заснеженные вершины считались священными у всех племен, населявших Святую землю. Вполне возможно, что именно на этой горе произошло «преображение» Христа, когда его ученики стали свидетелями, как Господь «преобразился пред ними».
На этой горе Стражи принесли клятву и «обязали сами себя взаимными проклятиями», вероятно, прекрасно понимая последствия своих действий и для них самих и для всего человечества. Именно этот заговор дал имя месту «падения» (или «сошествия с небес на землю») ангелов, поскольку в переводе с древнееврейского «Хермон» или херем означает «проклятие».
Далее в «Книге Еноха» упоминается имя лидера Стражей - Салмааз и девятнадцати его подчиненных, это «начальники над десятками их». Затем мы узнаем, что мятежные Стражи, общавшиеся с людьми, открыли им запретные тайны неба. Один из вождей по имени Азазель «обучил людей, как делать мечи, и ножи, и щиты, и нагрудные латы, ознакомил их с металлами земными и искусством их обработки». Он также научил людей делать браслеты и украшения и показал, как использовать сурьму, белый блестящий металл, нашедший применение в изобразительном искусстве и медицине. Женщин он научил искусству «наложения краски на глаза», познакомил «со всеми видами драгоценных камней и со всеми оттенками цветов» — то есть до этого женщины не пользовались косметикой и не украшали себя драгоценностями.
Другие Стражи открыли людям научные знания - научили метеорологии («распознаванию облаков»), географии («знамениям земли»), а также астрономии и астрологии («созвездиям», «знамениям солнца», «движению луны»). Страж по имени Касдейа «показал детям человеческим нечестивые движения духов и бесов и биение зародыша в утробе, чтобы он мог выйти». Другими словами, он научил женщин делать аборты. Один из Стражей по имени Пенему «учил сынов человеческих горькому и сладкому», то есть добавлять соль, приправы и пряности в пищу. Кроме того, «наставил он человечество, как писать чернилами на бумаге». А лидер Стражей Салмааз научил людей «колдовству и как прививать деревья». Возможно, одним из даров Стражей или Падших Ангелов была также и колода карт Таро, в Старших Арканах которой скрываются отголоски их истории. Согласно «Книге Еноха», мятежные Стражи открыли человечеству тайные знания, однако, в конце концов были заключены в тюрьму небесными Архангелами до наступления Судного Дня.
Сюжеты иллюстраций некоторых Старших Арканов вызывают ассоциации с историей Падших Ангелов. Например, Аркан «Повешенный» изображает связанного Салмааза, навечно подвешенного вниз головой между землей и небом в созвездии Ориона. Это суровое наказание он получил за то, что открыл прекрасной девушке по имени Иштахар запретное имя Бога в обмен на плотские удовольствия. А Аркан «Страшный Суд» может изображать не возрождение мертвых под глас трубы Архангела Гавриила, а сошествие двухсот ангелов (200 - числовое значение этого Аркана) на землю, что принесло качественно новый виток развития для человеческой расы и возрождение из тьмы невежества.
От древнеегипетской магии до карточной колоды у бродячих цыган – таков путь развития карт Таро, происхождение которых до сих пор остается таким же загадочным, как и представленные на них символические образы. Сегодня уже никто точно не знает, где и когда появились карты Таро. Впечатляющие изображения на двадцати двух картах мистических Старших Арканов имеют много общего с древними вероучениями и религиозной практикой. Младшие Арканы, разделенные на четыре масти, вероятно, послужили основой, от которой произошли современные, ставшие нам привычными, игральные карты.
Карты Таро для влюбленных ограничиваются одними Старшими Арканами. Старшие Арканы это «великие тайны» и вместе с тем обозначение сказочных картин, начиная с образа Глупца и заканчивая изображением Мира. Младшие Арканы применимы только для общей интерпретации явлений, обусловленных незначительными интересами в рамках коротких промежутков времени, тогда как Старшие Арканы всегда ориентированы на более широкое толкование происходящего. Именно к «великим тайнам» мы обращаемся в своем стремлении глубже постичь суть вещей.
Так каковы же исторические сведения о картах Таро? Их немного, но они достаточно интересны. Из всех самых ранних известных нам колод сохранились лишь семнадцать. Они датируются 1 392 годом. Нам известны и более ранние карты, поскольку в Италии, во Флоренции, они были запрещены в 1376 году. Господствующая там церковь сочла их еретическими и опасными, поэтому они неоднократно осуждались, конфисковывались и даже публично сжигались.
Карточная колода Висконти самая ранняя и полная колода карт, сохранившаяся в целостности и первозданном виде. Над ней работал итальянский художник Бонифачо Бембо. Эти искусно выполненные карты, датированные началом XV века, были специально изготовлены по заказу герцога миланского и носят его фамилию. Иллюстрации, например, образ Верховного Жреца или Первосвященника, образы Мага и Глупца, похоже, легко вписываются в реальность средневекового мира, наводя некоторых исследователей на предположение, что карты Таро являются своеобразным оракулом средневековой эпохи.
Однако ряд изображений, которые не удается так просто интерпретировать в этом контексте. Образ Императрицы – явное изображение великой богини-матери, образ Верховной Жрицы другое не менее явное изображение какой-то богини, а также образ Повешенного наводят на мысль, что истоки карт Таро относятся к более далекому прошлому. Эти трепетные и волнующие картины датируются периодом до начала эпохи Возрождения и даже до установления господства христианских верований. Они связаны с древними эзотерическими учениями, такими, как культы женских богов, шаманизм, язычество и предания, исследование которых привело к образованию самостоятельной науки мифологии. Такова первоначальная природа этих изображений, обеспечившая, по-видимому, жизнеспособность карт Таро и приведшая к их нынешнему расцвету.
Упорядоченная совокупность образов, составляющих Старшие Арканы, происходит от языка универсальной символики, функционирующего для каждого человека в глубине его души на том уровне, что именуется как бессознательное». Этот уровень человеческой психики находится в той области, которую алхимики назвали Anima Mundi, то есть душой мира, а выдающийся швейцарский психолог Карл Г устав Юнг определил как «коллективное бессознательное».
Изображения Старших Арканов упорядочены так, что символизируется стремление души к просвещению. Каждый образ представляет какую-то стадию как внутреннего, так и внешнего развития, и поскольку человечество движется вперед по пути познания, эта упорядоченная совокупность образов многократно воспроизводится в различных вариациях.
Изображения Старших Арканов тесно связаны и с другими мистическими или магическими системами:
Кроме того, эти образы имеют также отношение к психоанализу и к уже изученным в настоящее время механизмам образования сновидений.
Многие исследователи, занимавшиеся изучением этих карт, пришли к заключению, что символические изображения на картах имеют отношение и к другим учениям.
С целью всесторонне представить карты Таро для влюбленных предложена таблица, которая поможет вам посредством Старших Арканов определить и понять ваше положение на вашем жизненном пути. Каждая карта Старших Арканов связана либо с астрологическим знаком, либо с астрологической планетой, а также с определенной фундаментальной стихией мироздания. Эти связи известны тому, кто уже занимался изучением астрологии. Они установлены по принципу подобия интерпретации каждой карты, поэтому людям, незнакомым с зодиаком, не стоит беспокоиться из-за незнания этой информации. С астрологией ассоциированы и фундаментальные стихии мироздания, имеющие всеобщую сферу влияния. К ним относятся:
В процессе расклада и толкования карт полезно помнить эти значения стихий. Они формируют фундамент или платформу для выявления ваших собственных связей, интуитивно постигаемых вами в состоянии сильного воодушевления.
Кроме того, толкование каждой карты связано с выбором ключевых слов, определяющих ее основное значение и тип представляемых ею любовных отношений. По мере вашего овладения картами Таро, адресованными в первую очередь влюбленным, ключевые слова могут послужить вспомогательными средствами для обобщения и запоминания смысла выявленной фазы вашего жизненного пути.
Значения карт с перевернутой вниз верхней частью изображения не содержатся в приведенной таблице. Это объясняется тем, что такие перевернутые карты в большинстве случаев имеют толкование, противоположное интерпретации неперевернутых карт с прямым изображением.
Постепенно карты ТАРО станут привычными для вас, и тогда вы увидите, как каждая из них символизирует определенную фазу. Когда такого рода энергии беспрепятственно циркулируют внутри вас или в пределах вашей жизненной ситуации, они непременно достигают своих истинных целей.
Вообще перевернутые карты указывают на то, что внутреннее «Я» не находит соответствующей отдушины, то есть, выражаясь языком психолога, бессознательные желания и потребности либо игнорируются, либо подавляются.
Подлинный духовный смысл каждой карты соответствует ее прямому изображению, раскрывающему все то, что относится к вам, к вашему партнеру, к вашим отношениям и к вашему будущему.
Многие люди, наверняка, слышали о возможности узнать будущее с помощью карт Таро. Даже скептики всегда стремились услышать, что же их ждет впереди. По мнению прорицателей, именно с помощью карт можно увидеть не только какой будет личная жизнь, но и получить ответы на финансовые вопросы. Стоить заметить, что окутанное тайной гадание вызывает небывалый интерес в последнее время. К таинственной колоде все чаще прибегают не только ясновидящие, но и обычные люди.
Человек, занимающийся практикой гадания, скажет, что Таро – это скрытые древние символы, открывающие путь в неведанное будущее. Это один из древнейших артефактов эпохи Ренессанса. Первые сведения о разукрашенной колоде встречаются в манускриптах XV столетия в Италии. Ее применяли для игры, по правилам схожей с традиционным бриджем. И только с XVIII столетия Таро стали использовать в процессе предсказания будущего. Гадание на картах не дает прямых ответов, как считают многие, а лишь позволяют посмотреть на событие с разной точки зрения. Применение в гадании колоды Таро – это способ понять не только свою жизнь, но и познать близких людей.
1200 год: впервые история упоминает о картах, используемых в специфической игре в Европе. Считается, что проникли они из Ближнего Востока. На протяжении столетия карты становятся самым популярным развлечением богатых и знаменитых. Колода имеет четыре масти, обладает старшими и младшими картами.
1442 год: иллюстрированные карты становятся востребованными при княжеском дворе Феррары. В этот период художник Бонифацио Бембо создает колоду (сохранилась и по сей день), ставшую своеобразным свадебным подарком.
1500 год: доступность первых печатных карт позволяет Таро проникнуть в широкие массы населения. До этого периода карты имели лишь влиятельные и состоятельные вельможи.
1526 год: первое сказание о гаданиях с использованием Таро, которое выполнялось цыганами. Странствующий народ прибыл в Европейские страны в 15 столетии, принеся с собой новые системы предсказывания будущего с помощью Таро. По сказаниям цыгане – коренное население Египта и благодаря ним Таро прочат древнеегипетское происхождение.
1781 год: заявление священника протестанта Антуана Кур де Жеблена о том, что Таро – это потерянная книга Тота, открывающая тайны мировоззрения.
1850 год: Батист Поль Гримо, известный издатель, выпускает одну из самых востребованных в настоящее время колоду карт Этейллы.
Последние годы XIX века: карты Таро наделяются новой символикой в духе Высшей Ритуальной Магии. Орден «Золотой Рассвет» выдает миллионным тиражом иллюстрированные карты, под название Райдеровское Таро, ставшие базой для предсказаний.
1910 год: публикация издания Артура Эдварта Уайта «Иллюстрированный ключ к Таро», посвященное мистике, божественному происхождению колоды с загадочной символикой.
В России отношение к картам Таро можно охарактеризовать двумя этапами.
Впервые чудо-колода появилась еще в XIX столетии. Поклонник всего мистического царь Павел I всячески способствовал развитию гадальных систем. При его правлении в Россию проникли способы предсказывания Малой Ленорман, «Посещения Сибиллы» и т.д. В 1861 г. в Москве появляется «Таинственная книга Тота», к которой прилагалась колода карт с прорисованными Младшими Арканами. Но особую популярность система приобрела лишь в начале ХХ столетия благодаря политику и эзотерику доктору Папюсу. В тот период гадальную систему рассматривали как:
В период Советского Союза Таро, как и иные оккультнические науки, затихает. И только с распадом великой страны карты возвращаются в страну в британо-американском варианте. В России смешиваются разносторонние традиции предсказаний в результате чего возникает своеобразная линия отличия. Сегодня Таро после многих экспериментов имеют сугубо психологическое звучание. Возникают практические направления:
Российская традиция Таро не тяготеет к предсказаниям будущего. Она предполагает глубокий анализ взаимосвязей, изучение поведенческого фактора людей с окружающим миром. Это одна сторона современной практики. Иная – носит характер «цыганщины», легенд и предсказаний будущего.
Цыганское Таро напрямую связано с мистикой. Их колода считается универсальной и используется для анализа событий и взаимоотношений между людьми, психоэмоциональной диагностики человека. Стоить заметить, цыгане редко гадали себе. Чаще всего они прибегали к колоде для предсказаний определенному клиенту. Смысл иллюстраций цыганской колоды существенно отличается от традиционных Таро: практически все карты имеют отличия. К примеру, Старшие Арканы, такие как Папа, Повешенный и иные в них, просто, отсутствуют. Также сменена в них и нумерация: Правосудие обозначается в цыганской колоде цифрой семь, Сила обладает номером одиннадцать. В колоде цыганских Таро присутствуют карты Земля и Небо, которых не встретить больше нигде.
Цыганская предсказательная система построена на трудах Роланда Бакленда, который был внуком барона кочевого народа, является уникальной и имеет множество раскладов:
Применение цыганских карт — самый сложный процесс предсказания. Немногие маги используют их в гадании. Сами же цыгане не применяют иных карт, всецело доверяя родной колоде.
Одним словом, достоверно, когда появились карты неизвестно. И именно поэтому существует множество легенд об этом мистическом атрибуте.
В древние времена мудрецы увидели: мир стал наполняться людьми, которые не воспринимают целостность бытия. Появилось опасение, что человечество может использовать уникальные знания не на благо Земли. Мудрецы зашифровали свои знания, преобразив их в символы на 78 пластинах и отдали образовавшуюся колоду странствующему народу – цыганам. В соответствии с этим верованием Таро это:
Считается, что с помощью таинственной колоды карт можно:
Применение колоды Таро в процессе предсказания является лишь инструментом. Они используются для получения информации о будущем, помогают проанализировать настоящее, способствуют принятию верного решения в сомнительных ситуациях. Главное в обращении с ними– это умение правильно трактовать выпавшие символы.
Оккультисты считают, что гадание с помощью Таро на самого себя является неверным. Ведь гадающий постоянно на подсознательном уровне проводит анализ ситуации, а соответственно он может толковать расклад как ему удобно. В такой ситуации карты несут опасность – неправильно направленная магия способна губительно повлиять на человека.
Неправильное обращение с картами приводит к неправдивой информации: гадающий программирует себя на неудачи. Поэтому профессионал никогда не гарантирует 100% свершение предсказаний, ведь Таро – это помощь в поисках путей в жизненных ситуациях и какой из них выбрать каждый решает самостоятельно.
Существует мнение, что карты вызывают зависимость. Но проблема кроется не в самой колоде, а в ее использовании. Если человек неуверенно себя чувствует и бесконечно прибегает к гаданию – зависимость действительно возникает.
Гадание на Таро – это совокупность умений толкования, мастерство и интуиция. Только профессионалы умеют правильно с ними обращаться. Неправильное поведение чревато:
Оккультисты утверждают, что в процессе гадания открываются скрытые сознанию каналы, приводящие к получению энергетической информации. Неумение направить такого рода энергию приводит к исчерпанию жизненного ресурса человека.
Символы карт Таро скрывают что-то потустороннее и неведанное, которое вызывает интерес. Но распознать и правильно истолковать карты может лишь человек, владеющий даром. К гаданию стоит подходить особенно аккуратно: верующего в прорицания человека расклад карт может изменить судьбу.
Однако же, если обратиться к фундаментальному своду достопочтеннного Де Живри "Антология Оккультизма" (1931), можно узнать о том, что первые документальные свидетельства о существовании Таро имеют германское (!) происхождение и датируются 1329 годом. Таким образом, мы, вслед за Де Живри, полагаем установленным и доказанным, что учение Таро появилось в Европе в XIV веке, т. е. за столетие до прихода в Европу цыган! Что же касается первой официально "зарегистрированной" полной колоды карт Таро, то здесь пальма первенства, судя по всему, принадлежит Италии. Правда, еще в 1392 году французский король Карл VI, дабы избегнуть меланхолии и несколько развеяться, повелел художнику Жакмену Грингонье изготовить колоду карт Таро. Художник успешно справился с возложенной на него задачей, явив взорам своего монарха колоду из 22 карт Больших Арканов (от лат. arcanum - тайна), выполненных на телячьем пергаменте, с золотым обрезом и, вдобавок, имевших рубашки, инкрустированные серебром.
А первая полная, из 78 карт Больших и Малых Арканов, так называемая колода Висконти-Сфорца была создана придворным художником Бонифацио Бембо в 1428 году. Следует особо заметить, что существуют источники, согласно которым эта колода карт все-таки была создана позднее - в 1441 году, когда малоимущий покуда, но весьма амбициозный миланский кондотьер Франческо Сфорца сочетался браком с Бьянкой Марией Висконти, внебрачной дочерью третьего миланского герцога Филиппо Висконти. Однако куда более вероятна третья дата - 1450 год, поскольку она знаменует обретение Франческо Сфорца титула четвертого герцога Милана, вследствие того, что у отца его супруги иных наследников не имелось. И хотя годом спустя состоялось торжественное празднество, посвященное десятилетию брака Франческо и Бьянки, - тоже весомый повод для возникновения колоды, - все же 1450 год, как год создания колоды Висконти-Сфорца, представляется нам более достоверным. Как ни странно, но затем, вплоть до XVIII столетия, картам Таро так и не удалось снискать общенародного признания!
Положение коренным образом изменилось к 1773 - 1784 годам, когда граф Антуан Кур де Жебелен, ранее изучавший богословие в университете Лозанны, а потом, будучи уже странствующим проповедником Реформированной церкви, увлекся мифологией и сакральными таинствами и начал по частям публиковать свой беспрецедентный синкретический труд Le Monde primitive, analyse et compare avec le monde moderne ("Примитивный мир, его анализ и сравнение с миром современным"). Очередной том (1781) его поразительного исследования содержал эссе "Об игре в Таро", кроме того в качестве приложения фигурировало принадлежащее его перу "Исследование Таро, включая возможность прорицания посредством карт".
Именно там Жебелен первым возвещает гипотезу, касающуюся египетских корней Таро, и возводит учение Таро к легендарной Книге Тота. Это явилось началом. А двумя годами позднее ученик де Жебелена, парижский мастер парикмахерских дел Альеттэ (1738-1791), выпускает в свет под именем Эттейла (имя он изменил в 1781 году, вступив в масонскую Ложу, членом которой его учитель, де Жебелен, стал еще в 1776 году) "Способ поразвлечься посредством колоды карт, именуемых Таро", а через 5 лет он начинает торговать в Париже собственной колодой из 78 карт, обильно насыщенных масонской символикой, причем, именно ему принадлежит первенство привнесения в обиход коммерческого гадания. Эттейла вдохновенно гадал парижанам на картах Таро (а стоило оно весьма недешево по тем временам) и очень скоро заработал на этом целое состояние. Данное обстоятельство - помимо некоторых вольностей, допущенных в символике и порядке следования карт, - способствовало его невыгодной репутации во мнении последователей.
В 1788 году Симон Блокель издает колоду, явившуюся вариантом колоды Эттейлы. Позднее он выпускает в свет монографию Джулии Орсини, посвященную описанию и исследованию данной колоды. Кстати, полвека спустя с интервалом в 20 лет были опубликованы еще два варианта колоды Эттейлы.
А в 1855 году французский же оккультист Альфонс-Луи Констан (1810 - 1875), которого мы ныне знаем под именем Элифас Леви, публикует свою книгу Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Учение и ритуал высшей магии"), ставшую краеугольным камнем в становлении оккультизма. Весьма интригующей представлялась структура его книги: две части по двадцать две главы, каждая из которых соответствует определенному Аркану Таро. Элифаса Леви мало занимала гадательная сфера использования карт Таро. Куда в большей степени он тяготел к раскрытию священных таинств еврейской Каббалы: в его понимании карты воплощали в себе тайный и закрытый от понимания непосвященных алфавит, причем каждому из Больших Арканов соответствовало определенное место на каббалистическом Древе Жизни.
 |
| У.Б. Йийтс |
Любопытно, что работы Элифаса Леви, повлиявшие на деятельность ряда оккультистов, в числе которых, кстати, уместно назвать и Артура Эдварда Уэйта, вдохновили маститого британского прозаика Эдварда Булвер-Литтона (1803 - 1873) на создание впечатляющих романов: "Преследуемые и преследователи", "Занони", "Грядущая раса", "Удивительная история", исполненных мистики и упоминаний о Таро. Эти романы оказали неизгладимое воздействие на таких мистиков и оккультистов, как С.Л.М. Матерс, У.Б. Йийтс, обучавший А.Э. Уэйта герменевтике, и А. Кроули, чья деятельность была тесно связана с основанным в 1886 году доктором Уином Уэсткоттом Герметическим Орденом Золотого Рассвета, определившим развитие оккультизма в Англии в конце XIX - начале XX столетия.
 |
| С.Л.М. Матерс |
 |
| Мойна Бергсон |
Сэмюэл Лидделл Макгрегор Матерс (1854 - 1918), видный розенкрейцер, разработал основные ритуалы Ордена Золотого Рассвета и был в 90-х годах XIX века, когда Орден считался особенно влиятельным, его руководителем. Матерс явился автором небольшого трактата по толкованию карт Таро - The Tarot: Its Occult Signification, use in fortune telling, and method of play ("Таро: Оккультное значение, использование для гадания, игровая методика", 1888), а его супруга Мойна Бергсон, имевшая способности к рисованию и приходившаяся родной сестрой поразительному французскому философу-интуитивисту Анри Бергсону (1859-1941), удостоенному, кстати, Нобелевской премии по литературе в 1927 году, нарисовала особую колоду Таро, новаторский состав или, точнее, порядок карт которой был определен самим Матерсом: помимо изменения иконографии целого ряда карт, он назначил Силе VIII номер, а Справедливости - XI, но главное - Безумному он отвел I позицию! Так было создано "Таро Золотого Рассвета", явившее миру английскую версию Таро и легшее в основу системы А.Э. Уэйта.
Перед тем, как перейти собственно к Уэйту, целесообразно упомянуть еще о ряде исследователей, без которых историю Таро представить практически невозможно. Прежде всего, это последователь Элифаса Леви, Жерар Анкосс (1865-1916), прославившийся под именем Папюс. Он явился автором таких монографий, как "Цыганское Таро" (1889) и "Предсказательное Таро" (1909). Знаменательная деталь: в качестве приложения к последней книге фигурировал альбомчик из 78 карт. Поскольку бумага была дрянная, карты во избежание их скорой гибели предлагалось сначала вырезать, а потом наклеивать на картон.
| страница | 1 |
Предисловие
Таких таинственных вещей, как карты Таро , в истории человечества найдётся немного. Таинственно появившиеся неизвестно откуда, эти карты молниеносно завоевали всю Европу. Что же они такое и для чего они были созданы? Являются ли они каким-то магическим инструментом , хранящим эзотерические тайны , или просто игрушка, каких много появилось за историю человечества? Ясно, что многочисленные гадалки и предсказатели , пользующиеся в своей деятельности картами Таро , будут настаивать на их иррациональной сущности, непознаваемости механизма их действия.
Попробуем разобраться в сущности Таро и подумаем, а не сможем ли мы использовать их в своей жизни, не прибегая к посторонней помощи прорицателей и гадалок. Я попытаюсь изложить все свои соображения таким образом, чтобы они были понятны человеку, никогда не сталкивавшемуся с Таро, поскольку и сам до недавнего времени являлся таковым. Дальнейшие же рассуждения я буду строить с точки зрения человека с техническим, а не оккультным образованием. Поэтому я предвижу возмущение экспертов в области оккультизма моими дилетантскими рассуждениями. Однако я хочу использовать такой инструмент, как Таро, в своих интересах и не собираюсь держать свои мысли в тайне. Возможно ли это - станет ясно по ходу дела, но мои предварительные размышления на эту тему подсказывают мне, что Таро - вещь исключительно интересная и полезная, если использовать его в тех пределах, которые оно способно охватить, а человек способен воспринять.
Главное заблуждение современных людей - представление о собственном умственном превосходстве над людьми прошлого. Мозг человека практически не изменился за последние десять тысяч лет. Люди, жившие две или четыре тысячи лет назад, были не глупее нас. Поэтому то, что было придумано раньше, вполне может быть применено и сейчас. Мы сейчас пользуемся компьютерами, или по крайней мере калькуляторами, для выполнения вычислений. Сейчас никто не помнит про такой простой и эффективный инструмент для умножения многозначных чисел, как палочки Непера. Я глубоко убеждён, что карты Таро были придуманы, как инструмент для выполнения каких-то действий, связанных с анализом сложившейся ситуации и/или человеческих отношений. Это я и попытаюсь показать в своих дальнейших рассуждениях. Для того, чтобы начать эти рассуждения, необходимо вспомнить историю...
Не являясь специалистом в области истории Таро , я могу опираться только на мнение достаточно авторитетных и известных специалистов. Одним из таких специалистов является в настоящее время Хайо Банцхаф (Hajo Banzhaf) , который в своей книге "Ваш спутник Таро" пишет следующее: "Исследования истории карт уводят нас в XIV столетие." и далее: "Доподлинно известно, что в Европе Таро появилось в 1600 году." Здесь Банцхаф имеет в виду, что карты так называемых Младших Арканов , в основном, но не полностью, совпадающие с полной колодой общеизвестных игральных карт, пришли в Европу из исламских стран в четырнадцатом веке.
Фото можно увеличить щелчком мыши
Карты Старших Арканов
появились неизвестно откуда около 1600 года, а затем так же таинственно исчезли из колоды игральных карт.
Вообще-то история Таро весьма запутанная и противоречивая, более подробные сведения можно узнать в русской Википедии http://ru.wikipedia.org/wiki/Карты_Таро. Там же есть ссылки на дополнительные источники информации. Как и любая таинственная история происхождение Таро обросло множеством легенд и домыслов, включая связь с древнеегипетскими оккультными знаниями и древнееврейской Каббалой. В соответствии с Википедией: Каббала - это духовное мистическо-философское учение, основными источниками которого считаются еврейские религиозные книги. Связи эти достаточно сомнительны, хотя и отрицать их возможность тоже нельзя.
Первые более или менее достоверные упоминания о Таро были сделаны в Италии, однако первой широко известной колодой карт Таро стало так называемое "Марсельское Таро", которое окончательно оформилось в конце XVI века. Из названия видно, что оно распространилось в первую очередь во Франции. Оно послужило первоисточником для множества других колод Таро. Причем в первую очередь оно послужило источником толкований значения карт, в то время как рисунки в последующих колодах претерпели значительные изменения. В XIX веке были созданы ещё две колоды, Таро Эттейлы и Таро Освальда Вирта. В настоящее время наиболее распространены появившиеся в XX веке колоды Райдера-Уэйта и Таро Кроули (Книга Тота). В последнее время приобрело известность Таро эпохи Водолея. Всего же насчитываются десятки, если не сотни различных колод Таро . При написании этих заметок за основу была взята, как наиболее распространённая, колода Райдера-Уэйта .
Состав колоды Таро
Карты Таро делятся на две большие группы - Старшие Арканы и Младшие Арканы . Слово аркан происходит от латинского слова arcanum, что значит «закрытый», «тайный». В свою очередь карты Младших Арканов делят на дополнительные группы по значениям и по цветам (мастям). По значениям карты делятся на цифровые и фигурные (или придворные) карты. По мастям карты Младших Арканов делятся на четыре группы, соответствующие мастям игральных карт , но имеющим другие названия:
Цифровые карты Младших Арканов имеют значения от единицы до десятки, причем соотношение цифровых значений в Таро не имеет никакого значения.
Фигурных карт в каждой масти Таро четыре (в отличие от игральных карт, в которых есть только три фигурных карты), которые в колоде Райдера-Уэйта носят названия:
Таким образом, Младшие Арканы насчитывают 56 карт (по четырнадцать карт каждой масти)
Карты Старших Арканов мастей не имеют, хотя имеют порядковые номера и названия. Программистам будет очень приятно узнать, что первая карта (Шут или Дурак) имеет номер 0 (ноль). Всего же в Старших Арканах насчитывается 22 карты, следовательно, завершающая эту последовательность карта имеет номер XXI. Кстати, именно из-за этого количества карт Старших Арканов и возникла гипотеза о связи Таро с Каббалой, поскольку алфавит иврита насчитывает 22 буквы.
Всего же колода карт Таро насчитывает 78 карт. Следует отметить,что до появления колоды Райдера-Уэйта рисунки имели только карты Старших Арканов и фигурные карты Младших Арканов. Иногда рисунками также сопровождались карты единиц всех мастей (тузы). Колода Райдера-Уэйта была иллюстрирована полностью рисунками художницы Памелы Колман Смит (Pamela Colman Smith), которая дала великолепную графическую иллюстрацию толкованиям Артура Эдварда Уэйта (Arthur Edward Waite). Уильям Райдер, имя которого вошло в название колоды, являлся только издателем, который и обеспечил выпуск этой колоды. Наверное, было бы более справедливо, если бы эта колода имела название Таро Райдера-Смит, но история, увы, не всегда справедлива...
Следующая часть моих заметок будет посвящена анализу распространённых толкований карт и попыткам выделить из них общие подходы к определению значений карт. Если мои предположения о том, что Таро является инструментом, верны, то можно попробовать оценить возможности применения Таро в нашей повседневной жизни.
Лев Борисович Выскубов
